لما توفّر عليه من الدوافع الدينية والاجتماعية والنفسية ، مع الإدراك التّامّ لتصرّفاته وتحمّل المسؤولية . ( انظر « منهج النقد في علوم الحديث » ص : 81 - 85 ) . عدالة الرّواة : انظر : « العدالة » . عدالة الصّحابة : المراد بها : استقامتهم على الدّين ، وائتمارهم بأوامره ، وانتهاؤهم عن نواهيه ، وأنّهم لا يتعمّدون الكذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . انظر « الصحابة » في حرف الصّاد . العدل : هو المسلم البالغ العاقل ، السّالم من أسباب الفسق وخوارم المروءة . وعليه فلا يقبل حديث من كان : صغيرا ، أو مجنونا ، أو كافرا ، أو فاسقا ، أو مرتكبا لما يخلّ بالمروءة . عدل حافظ : هذه العبارة من المرتبة الأولى من مراتب التعديل عند : الإمام ابن الصّلاح ، ومن الثانية عند : الحافظ العراقي وابن حجر ، ومن الثالثة عند : السّخاوي . حكمها : يحتجّ بحديث من اتّصف بها من هذه المراتب .